La crisis Ontológica del Homo Sapiens y una particular Axiología del Poder están catalizando nuestra Auto-Extinción
DOI:
https://doi.org/10.15257/ehquidad.2018.0003Palabras clave:
Ontología, Axiología, Cooperación, Auto-ExtinciónResumen
¿Se recuerdan que José Ortega y Gasset decía que “somos centauros ontológicos”, seres híbridos, animal y pensante? Las palabras que encabezan este humilde ensayo, la interrogante que inicia este resumen y el contenido que encontrará en las siguientes líneas, proponen una hermenéutica reflexiva en torno a la naturaleza del bípedo desnudo, propuesta que está impulsada por la preocupación de nuestra eminente auto-extinción. Basta con realizar un vuelo rasante por nuestra historia para tomar conciencia de lo inhumano que es el humano. Señores que han forjado una particular Axiología del Poder deben saber que de mantenerse el statu quo, el futuro que le espera a nuestra sociedad es imaginable.Descargas
Citas
Austin, J. L., & Warnock, G. J. (1964). Sense and Sensibilia (2da. ed.). Nueva York: Oxford University Press.
Barrientos Llosa, Z., & Monge-Nájera, J. (2011). Bioética y biodiversidad en los ecosistemas urbanos. Biocenosis, 24(1-2), 72-80. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://201.196.149.98/revistas/index.php/biocenosis/article/
view/120 5/1241.
Bautista, Ó. D. (2011). Fundamentos éticos para un buen gobierno (Cuadernos de ética para los servidores públicos no. 2) (3a ed.). Toluca, Estado de México, México: Centro de Investigaciones en Ciencias Sociales y Humanidades (CICSyH) de la Universidad Autónoma del estado de México (UAEM). Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.contraloriadelpoderlegislativo.gob.mx/librosetica/Cuaderno_Etica_2_2011.pdf.
Beardsworth, R. (2008). Derrida y lo político. (Lassaque Luisa, Trad.) Buenos Aires: Prometen Libros.
Bericat Alastuey, E. (2005). La cultura del horror en las sociedades avanzadas: de la sociedad centrípeta a la sociedad centrífuga. Revista Española de Investigaciones Sociológicas (REIS), 110(1), 53-89. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.ingentaconnect.com/content/cis/reis/2005/00000110/00000001
/art00002
Burgos, J. M. (2015). La experiencia integral. Madrid: Ediciones Palabra.
Canales Valenzuela, I. (2014). La Economía como Insociable Sociabilidad Humana del Homo Economicus: Homo Lupus Homini. Sustentabilidad (es), 5(10). Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.sustentabilidades.usach.cl/numero-10-ano-5-julio-2014#overlay
-context=node/29/edit
CEPAL. (2012). Estudio sobre los efectos del cambio climático fue presentado por CEPAL, BID y WWF. Comisión Económica para América Latina y el Caribe, Centro de Prensa. Vitacura, Santiago. Chile: CEPAL. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.eclac.org/cgi-bin/getProd.asp?xml=/prensa/noticias/noticias/0/46920/P46920.xml&xsl=/prensa/tpl/p1f.xsl&base=/prensa/tpl/top-bottom.xsl.
Cornejo S., J. P. (2015). La existencia como diferencia ontológica: el descubrimiento del cuerpo como nuevo existenciario. Análisis (Revista Colombiana de Humanidades), 47(87), 407-420. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/analisis/article
/view/2608/2527.
Cubelos Lalana, N. (2015). La Lengua Bífida. Madrid: Bubok Publishing.
Dawkins, Richard 1976. The Selfish Gene. New York: Oxford University Press.
Díaz Álvarez, J. M., & Brioso, J. (2015). Esperar lo inesperado. Algunas reflexiones sobre la contingencia a partir de la obra de Antonio Rodríguez Huéscar y José Ortega y Gasset. Bajo Palabra (Revista de Filosofía), Epoca 2(11), 117-147. doi:10.15366/bp2015.11
Eha, C. (2016). One World To Rule Them All: How J.R.R. Tolkien Used Original Intertext to Create Middle-Earth. Young Scholars in Writing, 13, 112-124. Recuperado 1 de Julio de 2017, de http://arc.lib.montana.edu/ojs/index.php/Young-Scholars-In-Writing/article /view/331/240.
Esperón, J. P. (2015). Una ontología de la diferencia. Acuerdos y desacuerdos entre las filosofías de Heidegger y Deleuze. Nuevo Pensamiento, 5(6), 87-103. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.editorialabiertafaia.com./nuevopensamiento/index.php/nuevopensamiento/article/view/95/69
Fann, K. T. (2011). Symposium on J. L. Austin. New York: Routledge - Taylor & Francis Group.
FAO. (2008). El mundo sólo necesita 30 000 millones de dólares anuales para erradicar la amenaza del hambre Ya no hay tiempo para seguir hablando: es necesario actuar. Roma: FAO. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.fao.org/NEWSROOM/es/news/2008/1000853/index.html
FAO. (2012). Nuevo informe sobre el hambre: casi 870 millones de personas sufren subnutrición crónica en el mundo. Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (organismo especializado de la ONU que dirige las actividades internacionales encaminadas a erradicar el hambre), Sala de prensa. Noticias. Roma: FAO. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.fao.org/news/story/es/item/161867/icode/
FAO. (2013a). Desciende el hambre en el mundo, pero 842 millones de personas siguen subalimentadas. Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (organismo especializado de la ONU que dirige las actividades internacionales encaminadas a erradicar el hambre), Sala de prensa. Noticias. Roma: FAO. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.fao.org/news/story/es/item/199572/icode/
FAO. (2013b). El desperdicio de alimentos daña al clima, el agua, la tierra y la biodiversidad. Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (organismo especializado de la ONU que dirige las actividades internacionales encaminadas a erradicar el hambre), Sala de prensa. Noticias. Roma: FAO. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.fao.org/news/story/es/item/196368/icode/
Fehr, E., & Gächter, S. (1999). Cooperation and punishment in public goods experiments. Working Paper No. 10. CESifo Working Paper Series No. 183 del Institute for Empirical Research in Economics de la University of Zurich, 1-32. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=203194
Fehr, E., & Gächter, S. (2000). Cooperation and Punishment in Public Goods Experiments. The American Economic Review, 90(4), 980-994. doi:10.1257/aer.90.4.980
Ferrater Mora, J. (1965). Diccionario de Filosofía. Tomo II (L-Z) (5ª ed.). Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Gajek, M. (2016). Tengwar or Cirth? An insight into Middle-earth’s writing systems. FOLIO, 2(15), 73-81. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.ia.uw.edu.pl/images/folio/2.8._Maja_Gajek_-_Tengwar_or_Cirth_
An_insight_into_Middle-earths_writing_systems.pdf
Garcia, A. M. (2009). Ser Estar y Vida. Quaestiones Disputatae, 2(5), 111-121. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://revistas.ustatunja.edu.co
/index.php/qdisputatae/article/view/388/193.
Garretón Rodríguez, V., & Salinas Salvo, P. (2007). ¿Existe el gen de la cooperación? Revista Mad. Revista bianual del Magíster en Análisis Sistémico Aplicado a la Sociedad, perteneciente a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile(2), 227-246. doi:10.5354/0718-0527.2007.28433
Gintis, H., Bowles, S., Boyd, R., & Fehr, E. (2005). Moral Sentiments and Material Interests: The foundation of Cooperation in Economic Life. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
Goclenius, R. (1613). Lexicon philosophicum, quo tanquam clave philosophiae fores aperiuntur. Frankfurt: Typis viduae Mattiae Beckeri, impensis Petri Musculi & Ruperti Pistorii.
Gómez Palacio, C. A. (2016). El humanismo en Martin Heidegger. ConCiencia Empresarial, 2(4), 11-38. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://revistas.iue.edu.co/index.php/Rev_Con_Empresarial/article/view/576/897
Gracia, D. (2014). Ética y política (Conferencia pronunciada en la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile el 8 de agosto de 2013, con el título “La bioética y el mundo parlamentario”). Eidon (Revista española de Bioética)(41), 83-107. doi:10.13184/eidon.41.2014.83-108
Heidegger, M. (2013). Kant y el problema de la metafísica (3ª ed.). (Gred Ibscer Roth, Trad.) México, México: Fondo de Cultura Económica (FCE).
Hodgson, G. M. (2006). Economics in the Shadows of Darwin and Marx: Essays on Institutional and Evolutionary Themes. Cheltenham: Edward Elgar Publishing.
Hurtado, G., & Nudier, O. (2007). El mobiliario del mundo: ensayos de ontología y metafísica. México: Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Igual Castelló, C. (2014). Tur e Iraj, Caín y Abel: Semejanzas iconográficas en la interminable lucha del mal y el bien. Imago (Revista de la Sociedad Española de Emblemática), (6), 117-128. doi:10.7203/imago.6.4079
Laguna Quiroga, J. L. (2015). ¿Kiape yamokañy Yande Reko? (¿Dónde perdimos nuestro modo de ser? Estudio de psicología cultural e histórica del despojo del Yande Reko (modo de ser) del pueblo guaraní isoceño de Bolivia) (Tesis Doctoral). Barcelona, España: Doctorado interuniversitario en Psicología de la Educación (DIPE) del Departament de Psicologia Bàsica, Evolutiva i de l'Educació de la Universitat Autònoma de Barcelona. Recuperado el 27 de Julio de 2016, de http://www.tdx.cat/handle/10803/312336.
Lapie, P. (1903). Lógica de la voluntad. Madrid: Daniel Jorro Editor. Serie Biblioteca Cientíico-Filosóica.
Letona, J. (2013). Abandonar la magia por el pensamiento crítico. Revista de la Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC)(28), 61-66. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.revistasGuatemala.usac.
edu.gt/index.php/rusac/article/view/97/77
Llauce-Ontaneda, C. M. (2014). Sentido y Alcance de la Justicia en Hume. Una comparación con Aristóteles (Tesis de Maestría). Pamplona: Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://dadun.unav.edu/handle/10171/39426
Londoño, J. E. (2002). La vida en la tierra. Mermarle al egoísmo y aumentar la cooperación. Iatreia. Revista médica de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia, 15(4), 248-252. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/iatreia/article/
viewArticle/3966
Mancebo Pérez, P. (2016). "Darstellung", diálogo y comunidad: hacia una comprensión de la ontología hermenéutica gadameriana como filosofía de la finitud (Tesis Doctoral). Madrid, España: Departamento de Filosofía Teorética de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://eprints.sim.ucm.es/37076/
Martínez de Pisón Cavero, J. M. (1990). La filosofía jurídico política de Hume (Tesis Doctoral). Zaragoza, España: Universidad de La Rioja. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=20792
Molina Ramírez, N. (2013). La moral: ¿innata o adquirida? Revista Colombiana de Bioética, 8(1), 89-106. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://revistas.unbosque.edu.co/index.php/RCB/article/view/785/380
Morris, D. (2016). El Mono Desnudo. (A. J. Ferrer, Trad.) España: Editorial: DeBolsillo.
Muradep, L. (2012). Coaching para la transformación personal: Un modelo integrado de la PNL y la ontología del lenguaje. Buenos Aires: Ediciones Granica.
OEI. (2015). Reducción de la pobreza. Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura. OEI. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.oei.es/decada/accion.php?
accion=01.
OIT. (2002). Dos millones de muertes por accidentes laborales cada año. Organización Internacional del Trabajo, Sala de prensa. Comunicado de prensa. Viena: OIT. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://www.ilo.org/global/about-the-ilo/mediacentre/pressreleases/WCMS_
/lang--es/index.htm.
OIT. (2012). Estimación Mundial sobre el Trabajo Forzoso (2012). Organización Internacional del Trabajo. OIT. Recuperado el 1 de Julio de 2017, http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_norm/-declaration/docume
nts/publication/wcms_182010.pdf.
París Restrepo, R. M., & Chicangana-Bayona, Y. A. (2016). La forma y la norma: narración del poder en la ciudad a través del símbolo. Anagramas, 14(28), 205-233. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://revistas.udem.edu.co/index.php/anagramas/article/view/1707/1654.
Raimondi, F. (2001). En el umbral del bien y del mal. Observaciones a Thoughts on Machiavelli de Leo Strauss. Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas(8), 93-125. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://revistas.ucm.es/index.php/RPUB/article/view/45968
Riofrío, J. (2015). La necesidad de una metafísica jurídica realista. Frónesis (Revista de Filosofía Jurídica, Social y Política), 22(1), 56 - 87. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://produccioncientificaluz.org/index.php/fronesis/
article/view/20279.
Rodríguez García, M. Á. (2014). Extracción semántica de información basada en evolución de ontologías (Tesis Doctoral). Murcia: Departamento de Informática y Sistemas de la Universidad de Murcia. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://hdl.handle.net/10803/284722.
Sachs, J. L., Mueller U. G., Wilcox T. P.; Bull James J. (2004). The Evolution of Cooperation. The Quarterly Review of Biology 79(2), 135-160. Recuperado el 1 de Julio de 2017. doi: 10.1086/383541
Sartre, J. P. (1966). El ser y la nada: Ensayo de ontología y fenomelogía (1ª. edic. 4ª. Reimpresión, 2011). (J. Valmar, Trad.) Buenos Aires, Argentina: Losada.
Sen, A., & Kliksberg, B. (2007). Primero la gente. Barcelona: Deusto.
Solano Vélez, H. R. (2016). Introducción al estudio del derecho. San Joaquín, Medellín, Antioquia: Universidad Pontificia Bolivariana. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://hdl.handle.net/20.500.11912/2354
Tarantino-Curseri, S. (2015). El longevo sofisma -Intelectual Político- o -Político Intelectual-. Eikasia, 61, 173-188. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://revistadefilosofia.com/61-10.pdf.
Trivers, R. L. (1971). The evolution of reciprocal altruism. Quarterly Review of Biology 46(1), 35-57. Recuperado el 1 de Julio de 2017. doi: 10.1086/406755
Trujillo, I. (2016). Una diferencia sin como tal. Derrida y su diferencia con Heidegger. Pensamiento (Revista de Investigación e Información Filosófica), 72(270), 5-25. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de https://revistas.upcomillas.es/index.php/pensamiento/article/view/6808/6611.
Velásquez Giraldo, C. I. (2015). La relación entre filosofía y ciencia en la obra de José Ferrater Mora (Tesis Doctoral). Barcelona: Departamento de Filosofia de la Universitat Autònoma de Barcelona. Recuperado el 1 de Julio de 2017, de http://hdl.handle.net/10803/325157.
Viciana, H. (2009). Los desafíos del Altruismo. A propósito de los precursores evolutivos de la moral. Thémata. Revista de Filosofía, 41, 591-608. doi:10.12795/themata.
Wolfio, C. F. (1730). Philosophia prima sive Ontologia methodo scientifica pertractata qua omnis cognitionis humanae principia continentur. Francofurti et Lipsiae: Libraria Rengeriana.
